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十四代淡淡齋
十四代
裏千家
商品編號:6067162
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裏千家
以千利休為始祖,從兩代千少庵,三代千宗旦的四兒子仙叟宗室開始傳承,作為三千家的分支,被稱為今日庵,歷代沿用宗室的名號。
四代 仙叟宗室 1622~1697
幼名長吉郎,宗旦的四兒子。
起初,志在從醫,跟隨野間玄琢學習醫術,自稱玄室。這個名號在仙叟繼承家業前和卸任後被使用。
作為茶道茶器奉行(奉行指武家時代的職務名)為加賀藩三代藩主前田利常服務,利常逝世後,繼而為五代藩主綱紀服務。在此期間,讓陶工長工左衛門建造了大樋燒(石川縣金池的樂陶,特點為赤黃色)的窯,並讓宮崎寒雉製作茶湯釜。
以他的喜好設計的茶道用具數量眾多,例如:旅枕(四代對自己所喜歡茶碗的昵稱),竹花入(花瓶),掛絡香盒,雁香盒,鹽屋釜,柏釜,夕顏平水指(水指是指茶道中用來盛水的器具,被稱為淨水罐。平水指是指比一般的體型大,罐口大但是不深的淨水罐),大樋燒平水指,望月棗形茶葉罐,河太郎棗形茶葉罐等。
五代 不休斎常叟1673~1704
幼名與三郎,後改為宗安,四代仙叟的長子。
加賀藩的奉行,後作為茶道奉行為伊與松山藩主久松家伊與服務。寶永元年三十二歲時逝世。
以他的喜好設計的茶道用具有:中丸銘銘盆,甲赤茶器,蔓付茶器,引出付茶箱。
喜愛阿部藤兵衛的住宅內引入金龍水的井水的兩疊大小的茶室。
六代 六閑斎泰叟 1694~1726
幼名政吉郎,後改為宗安,五代不休齋的長子。
十一歲父親去世後繼承家業,從表千家六代覺覺齋處學習茶道得到修行。並且擅長謠曲和狂言(日本傳統表演藝術的一種)等。
享保十一年(1726),33歲時在松山藩主久松家的江戶宅邸內去世,葬于品川東海寺。
以他的喜好設計的茶道具有:又隱木釜、鏡釜、梅釜、瓢釜等。
22歲時結婚,生有一子但不幸早逝,其妹在北野尼寺西方寺出家,被稱為祖仙尼,并成為第三十代主持。
七代 最最齋竺叟 1709~1723
幼名政之助,後改為宗乾。原是表千家六代覺覺齋的次子、七代如心齋的兄弟,但因裏千家六代六閑齋沒有繼承人,所以將他接入裏千家作養子。
他曾在加賀藩、松山藩任職作茶道奉行。逝于享保18年(1733),享年25歲。
以他的喜好設計的茶道具有:寒山棗型茶葉罐、內朱四方托盤、赤樂鶴香盒、一閑藤組平炭斗等。
八代 又玄齋一燈 1719~1771
幼名十一郎,因七代最最齋早逝,作為養子從表千家接到裏千家。是六代覺覺齋的三子,七代最最齋之弟。
曽在加賀藩、松山藩任職作茶道奉行。跟隨大德寺玉林院的大龍宗丈修行宗禪,被賜予又玄齋的名號。修復今日庵茶室時,得到兄長如心齋和大德寺無學宗衍僧、大龍宗丈僧的協助,制定了“七事式”(茶道中七種儀式分為:花月、且座、茶歌舞伎、一二三、員茶、回花、回炭)。
明和8年(1771)去世,享年53歲。以他的喜好設計的茶道具有:夕顏檯子(檯子是指茶道用的台架之一,用於放置茶道用具),銀杏檯子、燒桐棚、壺壺大型棗茶葉罐、老松茶器、飴釉提手水指、老松彫黃銅茶具套裝,蒲團釜,夕顏釜等,數量眾多。
九代 不見齋石翁 1746~1801
幼名十一郎,後改為玄室,號寒雲。八代又玄齋的長子,因為天明八年(1788)的京都大火,表千家和裏千家都遭到災害,但隨即為了復興家族舉辦了利休二百年忌辰祈福茶會。
他曾作為茶道奉行為加賀藩、松山藩服務。享和元年(1801)去世,享年56歲。
除了長子認得齋以外,還有次子和三子。三子宗什作了宗玄武者小路千家八代一啜齋的養子,後來成為了九代好好齋仁翁。
以他的喜好設計的茶道具有松木香盒、八角香盒、太鼓銅蓋托、桐菊繪菸草盆等。
十代 認得齋柏叟 1770~1826
幼名榮三郎,九代不見齋的長子。
三十二歲時繼承家業,作為茶道奉行在加賀藩、松山藩任職。
文政九年(1826)去世,享年57歲。以他的喜好設計的茶道具有:黃銅夕顏切合風爐、夕顏棗型茶葉罐、折撓棗型茶葉罐、一閑三日月香盒、扇面香盒等。
十一代 玄玄齋精中 1801~1877
三河國(現愛知縣)奧殿領主松平縫殿頭乘友之子,幼名千代松。十歲時作為裏千家的婿養子來到裏千家,成人後與十代認得齋的長女萬地成婚。萬地十分擅長茶道,但在36歲時就早逝了。於是他又續娶了其妹照為妻。
十一代設計了茶箱點(指茶箱點沏,茶道形式的一種,用茶箱點茶,主要用於在野外點茶時)為代表的立禮式(指茶道的西式點茶法,使用園椅和茶點桌,坐下來品茗,基本上是用茶爐以淡茶為主,其他皆仿效茶室。是專為外國人設置的作法),和巾點(一種名為和巾的點前儀式)等新的茶道點茶的規矩禮法。
繼室生下的兒子一如齋在十七歲時早逝,玄玄齋在明治十年(1877)六十八歲時去世。
以他的喜好設計的茶道具種類數量眾多,有:御神酒筒花插(瓶),鶴首籠花插、田子浦香盒、筆柿香盒、月日貝香盒、唐Uta大棗型茶葉罐、羽衣棗型茶葉罐、德風棗型茶葉罐、兔耳水指、浦千鳥水指等。
十二代 又妙齋直叟 1852~1917
生於京都角倉家,十八歲時作為婿養子來到裏千家,稱為玄宗。妻子是玄玄齋的長女猶鹿。
明治四年(1871)繼承家業,明治十八年(1885)將家主之位傳給了長子駒吉。搬到山崎妙善庵,致力於振興茶道。大正六年(1917),六十六歲時在堺市(現在大阪市南面)去世,號幽軒。
以他喜好設計的茶道具有:舟香盒、住吉釜、老松棗型茶葉罐、文箱菸草盆等。
十三代 圓能齋鐵中 1872~1924
幼名駒吉,號流軒。十二代又妙齋的長子,十四歲時繼承家業。
與三田藩主九鬼家親屬綱子結婚,居住在東京麻布我善坊時,與在京的玄玄齋的弟子田中宗卜一同致力于流派的發展。
園能齋的號是由北白川宮能久親王所贈予,小松宮彰能親王贈予他鐵中的名號。他所設計的點前包括三友之式(千家七事式中“花月”的一種),濃茶各服點,并且復興了流點(一種點前儀式)、大円真/草。
大正十三年(1924)去世,享年五十三歲。以他的喜好設計的茶道具有:國師丸釜、十二月棗型茶葉罐、銀三寶蓋托(蓋托是指茶道具中放置鍋蓋或是勺子的蓋托)等。
十四代 無限齋碩叟 1893~1964
幼名政之甫,後改為宗叔,是十三代円能齋的長子。
大正六年(1917)與仙台伊藤家的嘉代子成婚,借結婚的契機從九鬼隆一那裡得到了淡淡斎的名號。也用過碩叟、梅系庵的號,從大德寺円山伝衣處也得到了無限齋的號。
為了流派的統一,成立了淡交會。為了海外普及和文化交流,成立了國際茶道文化協會。曽被授予紺綬褒賞,紫綬褒賞。作為一名精通茶道之人,他是第一位被授予敘勛的輝勛三等旭日中綬章。也曾獲巴西的文化勳章。
昭和39年(1964),在北海道的旅館里去世,享年71歲。被追授正四位官職。
以他的喜好設計的茶道具有:渦蒔繪竹花入、珠光青瓷花入、羽衣香盒、梅月棗型茶葉罐、海松浪爐緣等。
十五代 鵬雲齋汎叟 1923~
名為政興,十四代無限齋的長子。
同志社大學法學部畢業,夏威夷大學留學,韓國中央大學研究院博士畢業。
昭和24年(1949),跟隨大德寺後藤瑞巖參禪修道、剃度,自稱鵬雲齋玄秀興居士。並從妙心寺梶浦逸外那裡得到了虛心的齋號。昭和25年(1950)得到若宗匠的身份,昭和30年(1955)與東京塚本本家的登三子結婚。昭和39年(1964)繼承家業。
平成14年(1939),禪讓家主之位,沿用玄室的名號至今。
曽獲的紫綬褒賞、藍綬褒賞、文化功勞獎、文化勳章。并獲得西德、巴西等國的文化勳章、法國的榮譽勳章佩帶者。
以他的喜好設計的茶道具有:遠山釜、鶴雲釜、行雲棚、四季花草棗型茶葉罐、松島茶碗、南鐐茶套具等。
十六代 坐忘齋宗室 1956~
名政之,十五代鵬雲齋的長子。
同志社大學畢業。跟隨大德寺中村祖順參禪剃度,得到坐忘齋的齋號,之後與妙心寺盛永宗興參禪。
平成14年(2002)繼承十六代家主之位。
井口海仙 1899~1982
名三郎,號宗含。
裏千家十三代円能齋的三子,作為淡交社的社長出版了有關茶道具的資料。
他作為裏千家十四代淡淡斎的兄弟,盡心輔佐兄長。