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茶
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大枣茶粉罐
莳绘
十三代即中斎
表千家
不審庵
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大 枣型茶粉罐
漆制
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商品编号:4775811
2024-05-08 13:00:00 ~ 2024-05-12 23:59:59 まで
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<标签>
流派・宗家
表千家
,
十三代即中斋
,
茶室
不審庵
,
<详细>
状态
非常好
莳绘
在漆制品的表面用漆描绘图案和文字,在干燥之前撒上金、银粉的一种工艺。
表千家
以千利休为始祖,从二代千少菴,三代千宗旦的三儿子江岑宗左开始传承,四代家主以江岑宗左闻名于世,因此之后历代沿用宗左的名号。表千家茶室中最为著名的是名为“不蕃菴”的茶室。
四代 江岑宗左 1613~1672
名为 右马之允,一开始茶名(指给已受绝技真传的精通茶道之人取得名字)为宗受,后改为宗左。
宽永十九年(1642)在纪州德川家任职。宗左按照那时藩主的嘱咐,整理家谱和家族渊源,最后完成了以千利休为始祖的千家族谱。
他所喜爱的茶道用具有:唐铜凤凰风炉(风炉:指茶道中架釜烧开水的炉子),大朱手桶和三木町棚(用三種木頭做的架子)。
宽文十二年,逝世。
五代 随流斋良休 1650~1691
幼名源三郎,是宗旦的女儿Kure和久田家二代宗利的儿子,因此他是四代宗左的外甥。1661年被接到表千家。
起初,称为宗巴。后被称为良休宗左,从大德寺一溪宗什那里得到“随流斋”的名号。所喜爱的茶道用具是茑茶桶(绘有常春藤图案的存放薄茶或是绿茶的茶罐)。
领养了本家久田家哥哥宗全的儿子作为养子,元禄四年,四十二岁时逝世。
六代 觉觉斋原叟 1678~1730
幼名勘三郎,久田宗全的儿子。
十二岁时,成为随流斋的养子,以宗员的名字开始茶道的修行。十四岁时,养父逝世,因此继承家业,并继承宗左的名号,号流芳轩。死后谥号“原叟”。
亨保八年,在江户将军吉宗赐予他一只唐津茶碗,这只茶碗也被称为“桑原茶碗”。
与随流斋的三女儿Aki结婚,生养了三个儿子分别是:如心斋,宗乾和一灯。如心斋后来成为了七代,宗乾和一灯作为养子进入裏千家,后成为七代最最斋和八代又玄斋。
喜爱的茶道用具众多,如:桐木地三重棚(指桐木制三层架),小型和大型的菊桐莳绘雪吹(由菊花或是泡桐木制成的绘有雪吹图案的漆器),Buriburi香合(六边形香盒),松木四方盆,手付置笼,少阿弥陀堂釜,網绘怀石家具一式(一套细纹样式的怀石风格的餐具)等。喜爱的茶室有原叟床四畳半(指原叟风格的四个半榻榻米大小的茶室),枡床四畳半(指正方形形状的四个半榻榻米大小的茶室)等。
七代 如心斋天然 1705~1751
幼名与太郎,后改为宗巴,宗员。六代觉觉斋的长子。
二十六岁继承家业,纪州候赐予他如心斋的名号,也用丁丁轩作号。并且,从大德寺大龙宗丈那里得到“天然”的名号,并也有“椿斋”的名号。
得到了纪州德川家的庇护和三井八郎兵卫的经济援助。
如心斋和大德寺的无学宗衍、大龙宗丈、弟弟裏千家八代又玄斋,涂师三代中村宗哲等人一同制定了“七事式”(茶道中七种仪式分别为:花月,且座,茶歌舞伎,一二三,员茶,回花,回炭)。并设计了与此相匹配的八畳大小茶室的花月楼。
元文四年(1739)在利休第一百五十回忌辰时建造了利休堂。
八代 啐啄斋件翁 1744~1808
幼名与太郎,七代如心斋的长子,八岁时七代如心斋逝世。得到了川上Fuhaku的帮助,并且在叔父裏千家八代又玄斋的指导下,研修茶道。
十四岁,在庆祝宗旦百年忌辰时,继承家业和宗左的名号。
因天明八年(1788)的大火,失去了除了茶道用具之外其他的全部物品。
他喜爱的茶道用具是由不審庵西侧花园的松树木制成的Suri漆丸香盒,除此之外还有鉋目敷板(放在风炉下方的板的一种),松木溜涂丸桌(松木制红黑色上下为圆形松木板的桌子),铁道安风炉,茑平茶器等。
文化元年(1804),啐啄斋迎来花甲之年同时以“宗旦”的名号归隐,为了纪念自己的卸任和十二干支的甲子(指十二干支的第一对),让啄元弥介制作了赤黑甲子茶碗。
九代 了了斋旷叔 1775~1825
幼名贞蔵,久田家六代宗溪的长子。
因为八代啐啄斋的长子,长女皆早逝,只剩下了三个女儿。因此将九代作为女儿Sawa的婿养子从久田家接到了表千家。
三十四岁时,继承家业,为纪州德川家服务,继和歌山西滨御殿(茶室名)之后又设计了实际庵的三叠台目席。
文政三年春,开始与乐家十代旦入一同制陶,文化十三年(1816)从大德寺刚堂宗健那里得到了“好雪轩”的名号。据说,表千家的大门“武家门”是在文政5年(1822)为迎接纪州德川家的德川治宝而特别修建的。以九代喜好设计的茶道具有青漆瓜红长板、真涂小手桶、金入灰器(指有金色装饰的添炭时装炭灰用的容器)和朱黑網绘怀石家具等。
十代 吸江斋祥翁 1818~1860
九代了了斋的儿子早逝,遂将九代的弟弟皓皓斋与久田家啐啄斋之女TOKI之间所生达藏认作养子,后来达藏成为了第十代家主。由于当时达藏只有9岁,住山杨甫作了他的监护人,在他10岁时送他去纪州德川家做活。
天保七年(1836),德川治宝将传达最终的精神和理论的茶道技法全部传授给了吸江斋。
天保十年(1839),为纪念利休二百五十年忌辰举行了追善茶会,弘化二年(1845)从大德寺拙叟宗益那里得到了“安详轩”的名号,之后,又举办了如心斋百年忌辰,宗旦二百年忌辰活动。
以他喜好设计的茶道具有溜二重棚、提手桐烟草盆、玉绘枣形薄茶罐等。
十一代 碌碌斋瑞翁 1837~1910
幼名与太郎,后改为宗员。吸江斋逝世后继承“宗左”的名号。十代吸江斋的长子。
在二十二岁时,继承家业,成为十一代家主。但是,不久就发生了明治维新,从江岑那一代起开始去纪州德川家服务的惯例也被废除。作为家主迎来了最为艰难的时代。明治十年(1877)之后,茶道界也迈出了近代茶道的新的一步。
明治十三年(1880),在北野天满神宫为神佛献茶,在栂尾高山寺明惠上人六百五十周年忌辰供茶。
明治二十五年(1892),卸任归隐,名号为“宗旦”。明治三十九年遭遇火灾,除正门以外的房屋全部被烧毁,明治四十二年(1909),重建了残月亭。
以他喜好设计的茶道具有既望枣形茶叶罐,Fukube釜。
十二代 惺斋敬翁 1863~1937
十一代碌碌斋的长子,因为十一代碌碌斋很早就卸任了,所以年纪很小时就继承家业,而重要的活动都是由碌碌斋主办。
在碌碌斋逝世后,为了复兴表千家而努力。大正二年(1913)重建不審庵,大正十年,增建松风楼。
以他喜好设计的茶道具是历代中最多的。其中多为千家十职的作品。镰仓彫(镰仓雕漆器),萩烧(陶器的一种,具有浓郁的高丽茶碗色彩),膳所烧(指大津市膳所出产的陶器),萨摩烧(萨摩产的陶瓷器的总称,初期为施白釉,黑釉的朝鲜风格后为泰国风格,后流行表面呈现红,绿,紫,黄透明釉,以及涂有金,银彩花)等较多。
惺斋的嫡子与太郎在昭和十年(1935)从大德寺的円山依云那里得到了宗员的名号。与弟弟觉次郎一同帮助患病的惺斋,但在四十岁时逝世,先于其父。
十三代 即中斋无尽 1901~1979
十二代惺斋的次子,由于长兄宗员的早逝,昭和十二年(1937)继承“宗左”的名号。
昭和二十四年(1949)成立财团法人不審庵,昭和五十年(1975)表千家同门会作为社团法人发行了《同门》机关杂志。
昭和五十四年(1979)去世,享年七十九岁。
十四代 而妙斋宗左 1938~
名为岑一郎, 十三代即中斋的长子。中央大学毕业,昭和五十五年(1980)继承家业,成为十四代家主。