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十四代淡淡齋
十四代
千家十職
十六代即全
永樂善五郎
千家十职
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千家十職
永樂善五郎
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十六代即全
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永樂 善五郎
千家十職,土風爐師和陶藝師。
本姓西村,以製作土風爐為職。
西村家初代宗禪(?~1558)在大永年間(1522~1528)住在大和國西京(如今的奈良地區)為春日神社製作土器。後來為武野紹鷗燒製他設計的土風爐,這就是俗稱的“奈良風爐”。
三代宗全(?~1623)跟隨著利休來到京都,在細川三齋的建議下,在新町成為了一名街頭商販販賣陶器。小堀遠州贈與他“宗全”銅印,之後直到第九代都一直使用宗全印。
據說是從五代宗筌(?~1697)開始接受千家的工作,五代宗筌的一款風爐還得到了表千家第四代江岑的認可題字,它的樣式書一直保留在永樂家。
六代宗貞(?~1714)為表千家覺覺齋喜愛的達摩堂釜燒製了配套的風爐。
從十代了全開始製作陶器,十一代保全接受了“永樂”的印章後自十二代和全的時代起就改姓氏為“永樂”了。
●十代 了全 1770~1841
年少時與父母分離,因為天明年間的一場大火失去了住所,後被千家收養。成年之後,跟隨樂家九代了入學習陶技,除了製作土風爐的家業之外,也製作交趾陶(由中國南部傳入日本,源自唐三彩)、安南陶等。
文化十四年(1817)表千家九代了了齋贈字“了”因而稱為“了全”。
文政十年(1828)由於紀州家賜予養子善五郎(十一代保全)“永樂”印章,了全也改姓為永樂。
十代了全的佳作有:表千家留傳的“捻貫水指”,裏千家留傳的“古銅燒杓立”,武者小路千家留傳的“丹波燒舟花入”以及了了齋喜愛的紫釉鳳凰風爐。
●十一代 保全 1795~1854
十代了全的養子。最初名為善五郎後改為善一郎,最終改姓為永樂。
了全是一個天資聰穎的陶藝師,并師從栗田口的巖倉山家和土器師山梅。
文政十年(1827)表千家吸江齋宗左被紀州德川治寶邀請前往紀州,保全一同前往,被賜予“河濱支流”和“永樂”兩枚金印。此時的作品中運用了交趾陶、青花、金襕手(製陶技法的一種。指在陶瓷器表面上加上金彩的裝飾手法)、赤繪等。
弘化初年(約1844)開始,署名為善一郎,之後,鷹司家賜予他“陶鈞軒”的名號以及印章。永嘉時期自稱為保全。
在善一郎時期,他創造出許多優秀的作品,尤其善於著色描繪,特別是在對祥瑞的臨摹中展現了天分。
●十二代 和全 1823~1896
幼名仙太郎,俗稱善五郎,是十一代保全的長子。
嘉永五年(1825)重建了位於御室的野野村仁清的窯址。使用“御室”印在元治年間(1864~1865)和義弟宗三郎(十三代回全)一起製陶。
明治五年去往三河岡崎筑窯,那時自稱為岡崎永樂。
在金襕手(製陶技法的一種。指在陶瓷器表面上加上金彩的裝飾手法)方面比保全更為優秀。
●十三代 回全 曲全
在永樂家,十二代和全的義弟宗三郎和侍奉保全、和全的西山藤助二人同屬與第十三代。
回全宗三郎(1834~1876)是漆器師佐野長寬的次子。弘化四年(1874)作為養子來到永樂家,初名善一郎。在御室仁清的窯址製陶時使用“西村”印。嘉永二年(1849)成為和全的繼承人,但之後分家,離開之後改名為西村宗三郎。
西山藤助(1819~1883)在8歲時被十一代的保全收養,一直做著有關轆轤(陶器成型用的轉盤)師的工作,並且跟隨和全前往御室和加賀。
●十四代 得全 1853~1909 妙全
幼名常次郎,俗名善五郎,得善。十二代和全的長子。
明治四年,從和全那裡繼承了家主的位子,十九歲繼承家業。作品蒼勁有力,擅長吳須赤繪(紅綠彩,中國青花瓷中以紅色為主的釉上彩瓷器)。
妻子悠(1852~1927)號妙全,在得全去世之後的19年里一直打理著家業,并留傳下來許多優美的作品。
●十五代 正全 1880~1932
十四代得全的外甥,本名山本治次郎。
十八歲進入永樂家,師從得全,學習製陶技法。在得全去世之後,和妙全一同打理家業。
1927年妙全逝世,他襲名十五代,但是五年後就去世了。他的風格溫厚因而自稱為隱全。
●十六代 即全 1917~1998
十五代正全的長子,妙全的養嗣子(將來繼承家主位置的養子)。
昭和10年(1935)十八歲時襲名十六代,並且按照正全的遺願,在三井家的大磯別莊(神奈川縣中南部)建造了城山窯。
與樂家十四代覺入等人一同成立了京都傳統陶藝家協會,并任會長。戰後茶道盛行,他為三千家製作了很多了茶陶。
曽獲得京都市文化功勞者表彰、京都府文化特別功勞獎。
昭和33年發表的“源氏物語五十四帖”是其代表作。
●十七代 當代業主 1944~
十六代即全的長子,名為絋一。
平成十年襲名十七代善五郎的名號。
裏千家
以千利休為始祖,從兩代千少庵,三代千宗旦的四兒子仙叟宗室開始傳承,作為三千家的分支,被稱為今日庵,歷代沿用宗室的名號。
四代 仙叟宗室 1622~1697
幼名長吉郎,宗旦的四兒子。
起初,志在從醫,跟隨野間玄琢學習醫術,自稱玄室。這個名號在仙叟繼承家業前和卸任後被使用。
作為茶道茶器奉行(奉行指武家時代的職務名)為加賀藩三代藩主前田利常服務,利常逝世後,繼而為五代藩主綱紀服務。在此期間,讓陶工長工左衛門建造了大樋燒(石川縣金池的樂陶,特點為赤黃色)的窯,並讓宮崎寒雉製作茶湯釜。
以他的喜好設計的茶道用具數量眾多,例如:旅枕(四代對自己所喜歡茶碗的昵稱),竹花入(花瓶),掛絡香盒,雁香盒,鹽屋釜,柏釜,夕顏平水指(水指是指茶道中用來盛水的器具,被稱為淨水罐。平水指是指比一般的體型大,罐口大但是不深的淨水罐),大樋燒平水指,望月棗形茶葉罐,河太郎棗形茶葉罐等。
五代 不休斎常叟1673~1704
幼名與三郎,後改為宗安,四代仙叟的長子。
加賀藩的奉行,後作為茶道奉行為伊與松山藩主久松家伊與服務。寶永元年三十二歲時逝世。
以他的喜好設計的茶道用具有:中丸銘銘盆,甲赤茶器,蔓付茶器,引出付茶箱。
喜愛阿部藤兵衛的住宅內引入金龍水的井水的兩疊大小的茶室。
六代 六閑斎泰叟 1694~1726
幼名政吉郎,後改為宗安,五代不休齋的長子。
十一歲父親去世後繼承家業,從表千家六代覺覺齋處學習茶道得到修行。並且擅長謠曲和狂言(日本傳統表演藝術的一種)等。
享保十一年(1726),33歲時在松山藩主久松家的江戶宅邸內去世,葬于品川東海寺。
以他的喜好設計的茶道具有:又隱木釜、鏡釜、梅釜、瓢釜等。
22歲時結婚,生有一子但不幸早逝,其妹在北野尼寺西方寺出家,被稱為祖仙尼,并成為第三十代主持。
七代 最最齋竺叟 1709~1723
幼名政之助,後改為宗乾。原是表千家六代覺覺齋的次子、七代如心齋的兄弟,但因裏千家六代六閑齋沒有繼承人,所以將他接入裏千家作養子。
他曾在加賀藩、松山藩任職作茶道奉行。逝于享保18年(1733),享年25歲。
以他的喜好設計的茶道具有:寒山棗型茶葉罐、內朱四方托盤、赤樂鶴香盒、一閑藤組平炭斗等。
八代 又玄齋一燈 1719~1771
幼名十一郎,因七代最最齋早逝,作為養子從表千家接到裏千家。是六代覺覺齋的三子,七代最最齋之弟。
曽在加賀藩、松山藩任職作茶道奉行。跟隨大德寺玉林院的大龍宗丈修行宗禪,被賜予又玄齋的名號。修復今日庵茶室時,得到兄長如心齋和大德寺無學宗衍僧、大龍宗丈僧的協助,制定了“七事式”(茶道中七種儀式分為:花月、且座、茶歌舞伎、一二三、員茶、回花、回炭)。
明和8年(1771)去世,享年53歲。以他的喜好設計的茶道具有:夕顏檯子(檯子是指茶道用的台架之一,用於放置茶道用具),銀杏檯子、燒桐棚、壺壺大型棗茶葉罐、老松茶器、飴釉提手水指、老松彫黃銅茶具套裝,蒲團釜,夕顏釜等,數量眾多。
九代 不見齋石翁 1746~1801
幼名十一郎,後改為玄室,號寒雲。八代又玄齋的長子,因為天明八年(1788)的京都大火,表千家和裏千家都遭到災害,但隨即為了復興家族舉辦了利休二百年忌辰祈福茶會。
他曾作為茶道奉行為加賀藩、松山藩服務。享和元年(1801)去世,享年56歲。
除了長子認得齋以外,還有次子和三子。三子宗什作了宗玄武者小路千家八代一啜齋的養子,後來成為了九代好好齋仁翁。
以他的喜好設計的茶道具有松木香盒、八角香盒、太鼓銅蓋托、桐菊繪菸草盆等。
十代 認得齋柏叟 1770~1826
幼名榮三郎,九代不見齋的長子。
三十二歲時繼承家業,作為茶道奉行在加賀藩、松山藩任職。
文政九年(1826)去世,享年57歲。以他的喜好設計的茶道具有:黃銅夕顏切合風爐、夕顏棗型茶葉罐、折撓棗型茶葉罐、一閑三日月香盒、扇面香盒等。
十一代 玄玄齋精中 1801~1877
三河國(現愛知縣)奧殿領主松平縫殿頭乘友之子,幼名千代松。十歲時作為裏千家的婿養子來到裏千家,成人後與十代認得齋的長女萬地成婚。萬地十分擅長茶道,但在36歲時就早逝了。於是他又續娶了其妹照為妻。
十一代設計了茶箱點(指茶箱點沏,茶道形式的一種,用茶箱點茶,主要用於在野外點茶時)為代表的立禮式(指茶道的西式點茶法,使用園椅和茶點桌,坐下來品茗,基本上是用茶爐以淡茶為主,其他皆仿效茶室。是專為外國人設置的作法),和巾點(一種名為和巾的點前儀式)等新的茶道點茶的規矩禮法。
繼室生下的兒子一如齋在十七歲時早逝,玄玄齋在明治十年(1877)六十八歲時去世。
以他的喜好設計的茶道具種類數量眾多,有:御神酒筒花插(瓶),鶴首籠花插、田子浦香盒、筆柿香盒、月日貝香盒、唐Uta大棗型茶葉罐、羽衣棗型茶葉罐、德風棗型茶葉罐、兔耳水指、浦千鳥水指等。
十二代 又妙齋直叟 1852~1917
生於京都角倉家,十八歲時作為婿養子來到裏千家,稱為玄宗。妻子是玄玄齋的長女猶鹿。
明治四年(1871)繼承家業,明治十八年(1885)將家主之位傳給了長子駒吉。搬到山崎妙善庵,致力於振興茶道。大正六年(1917),六十六歲時在堺市(現在大阪市南面)去世,號幽軒。
以他喜好設計的茶道具有:舟香盒、住吉釜、老松棗型茶葉罐、文箱菸草盆等。
十三代 圓能齋鐵中 1872~1924
幼名駒吉,號流軒。十二代又妙齋的長子,十四歲時繼承家業。
與三田藩主九鬼家親屬綱子結婚,居住在東京麻布我善坊時,與在京的玄玄齋的弟子田中宗卜一同致力于流派的發展。
園能齋的號是由北白川宮能久親王所贈予,小松宮彰能親王贈予他鐵中的名號。他所設計的點前包括三友之式(千家七事式中“花月”的一種),濃茶各服點,并且復興了流點(一種點前儀式)、大円真/草。
大正十三年(1924)去世,享年五十三歲。以他的喜好設計的茶道具有:國師丸釜、十二月棗型茶葉罐、銀三寶蓋托(蓋托是指茶道具中放置鍋蓋或是勺子的蓋托)等。
十四代 無限齋碩叟 1893~1964
幼名政之甫,後改為宗叔,是十三代円能齋的長子。
大正六年(1917)與仙台伊藤家的嘉代子成婚,借結婚的契機從九鬼隆一那裡得到了淡淡斎的名號。也用過碩叟、梅系庵的號,從大德寺円山伝衣處也得到了無限齋的號。
為了流派的統一,成立了淡交會。為了海外普及和文化交流,成立了國際茶道文化協會。曽被授予紺綬褒賞,紫綬褒賞。作為一名精通茶道之人,他是第一位被授予敘勛的輝勛三等旭日中綬章。也曾獲巴西的文化勳章。
昭和39年(1964),在北海道的旅館里去世,享年71歲。被追授正四位官職。
以他的喜好設計的茶道具有:渦蒔繪竹花入、珠光青瓷花入、羽衣香盒、梅月棗型茶葉罐、海松浪爐緣等。
十五代 鵬雲齋汎叟 1923~
名為政興,十四代無限齋的長子。
同志社大學法學部畢業,夏威夷大學留學,韓國中央大學研究院博士畢業。
昭和24年(1949),跟隨大德寺後藤瑞巖參禪修道、剃度,自稱鵬雲齋玄秀興居士。並從妙心寺梶浦逸外那裡得到了虛心的齋號。昭和25年(1950)得到若宗匠的身份,昭和30年(1955)與東京塚本本家的登三子結婚。昭和39年(1964)繼承家業。
平成14年(1939),禪讓家主之位,沿用玄室的名號至今。
曽獲的紫綬褒賞、藍綬褒賞、文化功勞獎、文化勳章。并獲得西德、巴西等國的文化勳章、法國的榮譽勳章佩帶者。
以他的喜好設計的茶道具有:遠山釜、鶴雲釜、行雲棚、四季花草棗型茶葉罐、松島茶碗、南鐐茶套具等。
十六代 坐忘齋宗室 1956~
名政之,十五代鵬雲齋的長子。
同志社大學畢業。跟隨大德寺中村祖順參禪剃度,得到坐忘齋的齋號,之後與妙心寺盛永宗興參禪。
平成14年(2002)繼承十六代家主之位。
井口海仙 1899~1982
名三郎,號宗含。
裏千家十三代円能齋的三子,作為淡交社的社長出版了有關茶道具的資料。
他作為裏千家十四代淡淡斎的兄弟,盡心輔佐兄長。